【网红李赛高否认参与诈骗，百万粉丝李赛高事件回顾】2月24日，“网红李赛高是缅北诈骗犯”的消息广泛传播。记者先后采访到李赛高叔叔及其本人。

李赛高称，他没有参与诈骗，网上传的信息不实，因为一个警务账号留言造成了网友误会，他已经接受了云南警方的实地调查，把实际情况上报，正等待后续调查。

此前，缅甸小伙李赛高凭借一副朴素形象在中国网络上翻唱中国歌曲成为网红，吸纳了百万粉丝关注。最近，国内多个社交平台均出现信息，称李赛高属于缅北诈骗集团，从事过诈骗、殴打被骗者的行为。

李赛高表示，自己来自缅甸佤邦，他与视频中的同学是缅甸第二特区佤邦军政干校大专班学员，目前仍在念书，跟亨利集团没有任何关系，没有做过任何非法之事，从未私聊网友，也从未邀请网友非法入境。他表示自己曾在中国接受过四年教育，对中国怀有感激之情。

大家好，我是来自缅甸佤邦的李赛高。针对近期我和我的朋友遭受的一些恶意评论和谣言，在此做出以下澄清：

第一，关于我们的身份，我们是缅甸第二特区佤邦军政干校大专班学员，现在仍然在学校读书，平时只是出于爱好，利用课余时间录制音乐视频和大家分享，希望给大家带来一些快乐。我们从来没有想过，有一天因为一场误会竟导致我和我身边的朋友遭到了网络暴力。

第二，我们都只是学生，跟亨利集团没有任何关系，也从未做过部分网友所说的非法谣言之事。我们只是分享我们喜欢的音乐，也从未主动私聊，更不曾邀请网友非法入境。在此我希望大家不传谣，不信谣。

第三，我本人曾在中国接受过四年的教育，虽然我们不是中国人，但我们曾或多或少接受过中国教育，对中国始终抱有感恩之情，因此我们不会去做损害中国利益的事情，更不会去做违法的事。

第四，河北省石家庄元氏公安官方抖音号（现用名平安元氏）曾在2022年2月15日，在我发布的视频下方评论，“亨利集团的艺术团”。目前元氏公安将该评论删除，但该评论已经给群众造成了很大的误导，也引起了很大的辩论风波。我们相信元氏公安只是提醒大家要小心非法组织，并不是对我们进行严厉的指控，希望大家在增强防诈意识的同时，也有自己的判断能力，不传播未经证实的信息。

最后感谢一直以来支持关注我们的朋友们，我们会继续给大家带来更好的作品。

细思极恐！百万粉丝网红为缅北诈骗团伙成员

【细思极恐！百万粉丝网红为缅北诈骗团伙成员】2月23日，关于“缅甸网红李赛高真实身份是缅北诈骗团伙”的消息在网上广泛流传。记者搜索后发现，目前，抖音、今日头条等平台都找不到他的账号。

23日，记者在抖音上搜索“李赛高”发现已经搜索不到。此前，这位靠着阳光外形和有感染力的歌声吸粉不少，粉丝量有120万。在今日头条平台，也搜不到其相关账号。

对此，今日头条回应称，已注意到该号主体所涉事件，正在积极与警方核实相关情况。若号存在问题，会依据相关规定进行处理，也请广大用户注意相关风险。

除了平台方的回应，记者查看发现，网上有不少网友都在相关视频下方评论其为“骗子”。这一两天，全国多地的一些警方平台也发布了关于李赛高的视频，“实锤”其为“缅北诈骗团伙”。

23日上午10点，记者看到抖音号“贵定公安”，发布了一则关于李赛高唱歌的视频。视频中提到“缅甸网红李赛高真实身份是缅北诈骗团伙”。该账号认证为“贵定县公安局”。

随后，记者联系上贵州省贵定县公安局，工作人员表示，发布的内容属实，也可以向其他地方的公安核实。不仅是他们，很多地方权威部门也发布了该消息。关于该事件的后续进展，工作人员表示不方便透露，“既然官方已经证实，那肯定不会有假。”

记者注意到，早在2017年，中国驻曼德勒总领馆官方网站曾发布过提醒，提醒中国公民当时切勿前往缅甸佤邦、小勐腊等地参赌。据其介绍，近期，佤邦、小勐腊、果敢自治区多次发生中国公民参与赌博，无法偿还赌债被赌场扣押、殴打等事件。

因上述地区位于缅甸政府禁止或限制外国人进入区域，且在缅甸赌博属于违法行为，参赌可能导致中国公民面临重大人身、财产风险和法律制裁。

据当事人反映，赌场通过手机短信、微信、互联网平台发布“免费边境游”、在缅甸有高收入工作、高额贷款、赌博“赚快钱”等信息，为当事人提供免费机票，在中缅边境偷渡出境后，将当事人非法拘禁，并以殴打、辱骂、禁食等手段迫使当事人向国内家属索要赎金。

中国驻曼德勒总领事馆还提醒中国公民切勿轻信上述虚假信息，避免卷入涉赌骗局，给自身和家人造成不必要的损失。

缅北到底是个什么地方？

缅甸北部也称“上缅甸”，主要由马圭、曼德勒、实皆等省和钦邦、克耶邦、掸邦、克钦邦等组成。掸邦既是历史上从云南迁徙的华人移民主要的移民地，又是一个复杂而敏感的地区，主要由于近年来华人新移民大量涌入。掸邦的主要民族掸族与中国境内傣族、泰国泰族同族，与缅族之间长期存有矛盾。掸邦南部有主张独立的武装力量存在，西部与泰、老交界地带即有名的金三角地区，北部与中国接壤，既是历史上缅甸共产党的根据地，又是缅甸境内果敢族（汉族）主要的聚居地。

缅甸掸邦有四个特区，均由原缅共分化而来。1986年以后至1989年缅共彻底解体，其原属武装统辖地一分为四，成为今天缅甸掸邦的果敢第一特区、佤邦第二特区、克钦第三特区，勐拉第四特区。

1840年鸦片战争后，中国东南沿海人民大批从海路赴缅，缅北则仍为从云南前往缅甸采矿、经商的华侨。

到19世纪末缅甸境内的华侨人数迅速增加，他们从事于各种行业，缅北云南籍华侨多经营宝石与土木业，福建籍多经营米业与外贸，广东籍则以经营木业、酒楼者居多。

19世纪70年代，云南回民起义失败后，部分回民逃难进入边境地区，居住于班弄等地。

1885年，英国侵占了整个缅甸，并把它并入成为英属印度的一个省，其后，大规模华人通过海峡殖民地，由海路移民缅甸。清末，缅甸华侨社会基本形成。据统计，1891年旅缅华侨约有37000人，到1911年达到了12万多。

1919年，华侨李忠在缅北南坎地区率二百余众起义抗英。

1920年，滇籍华侨李明清聚众抗英，同缅甸人民一起收复了缅北的许多重镇。二战前云南每年前往掸邦工作的季节性工人约有7、8万人。

1942年2月，中国国民党第五军、第六军和第六十六军组成中国远征军11万人进入缅甸与同日军作战。

1942年5月以后，战局处于极度不利局面，远征军在撤退回国及撤往缅甸过程中损失惨重，部分人员与部队离散，散落于缅北山区。

1947年2月，昂山等人联合各族土司、头人在掸邦东枝附近的彬龙镇举行会议，通过了著名的《彬龙协议》，使边区少数民族与缅族地区在国家统一问题上达成了一致意见。

1950年，云南解放前，边境地区许多地主阶层出于对阶级斗争的恐惧，将可转移的家产及财富运到缅甸境内“避难”。原国民党第8军和第26军余部溃逃到缅北地区，并以此为根据地进行反共活动，并逐渐占据了萨尔温江以东80%的土地。 

1951年开始，国民党残部开始通过大规模武装贩运鸦片来筹集经费，鼓励当地少数民族种植罂粟。

1959年3月，通过的《缅甸宪法修正案》，要求对掸邦和克耶邦进行民主改革，以赎买方式取消封建土司头人的世袭统治特权。同时推行土地国有化政策，并迫使掸邦土司交出警察、司法等方面的权力。

1959年左右，“掸邦约有华侨7至8万人（多数居住在北掸邦），大体上可以分为三大帮：云南帮人数最多，其中工人及小商人占多数，也有少数大商人；广东帮人数次之，多从事修建事业；福建帮，多经商。" 

1961年8月，缅甸政府宣布把佛教定为国教，希望借助宗教的力量使缅甸人民团结起来。但事与愿违，各民族要求自治与独立的呼声愈加高涨。

1961年底，克钦族山官早相兄弟以政府宣布佛教为国教侵犯了克饮族基督徒的信仰自由为借口，组建克钦独立军；提出建立克钦独立国的口号。

1961年和1962年，掸邦和克耶邦的民族上层分别在东枝和仰光召开了两次会议，提出脱离缅甸联邦的要求。

1988年以后，缅甸北部局势逐步趋向稳定，经济发展以及改革开放开始成为缅甸政府的重要政策转向。随着90年代初中缅边境贸易的活跃，口岸贸易的兴起，华人因经商、务工等原因从云南大量进入缅甸，形成了缅甸的华人移民新浪潮。