原著中说到，那人参果的模样与人无异，就连唐三藏见了，都将其错认为三朝未满的婴儿。

孙悟空在人参果树下看到的人参果也是像孩子一般，挂在枝头“手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。”

会动、会摇头晃脑，会发出声音，有四肢五官，这跟一个真正的孩子有什么区别？

怪不得就连唐三藏看了都不敢吃，并不是说人参果是从树上摘下来的，它就是真的果子了。

从这一点特性看来，其实这人参果就与人的身体是一样的。

如果说人参果真的是另一种人的生命的话，那么“与五行相畏”其实对应的也就是人的五行。

金为刑杀，人参果遇金而落，而人死处刑，也多是遇金而死，因为人的身体肉身最怕的是像刀剑这般的金属制品。

人参果遇木而枯，就像人老如枝枯，人死而入木，枯萎便是死亡，枯而入棺，入土之前先入木，装死人的棺材即为木。

遇水则化是说人死亡之后，身体内的水份无法保存住，人的身体逐渐跟着腐烂。

人参果之所以遇火而焦，是因为烈火可以将人的身体烧焦，就像人死后直接火化一样。

遇土则是说人死后最后入土为安，一切尘归尘，土归土，所有生命最终的归宿都还是大地。

这样看来，人身死之后所接触的五行之物，与这人参果所接触到的也没什么区别。

清风、明月还曾说到这人参果的特性是久放不得，“若放多时即僵了，不中吃”。

人参果从树上摘下来以后就失去了养分，就跟人的身体失去了生命特征之后，放久了以后也会逐渐僵硬，与人参果的特性也是一般道理。

原著中还提到这人参果的吃法是“吃他须用磁器，清水化开食用”。

水是生命之源，这里“用水化开”的食用方法，是指人参果吃进肚里后发挥长生不老的效果，这里的“化”不是人的死亡，而是另一种新生的方式，也是另一种生命的蔓延。

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