“十步杀一人，千里不留行。”竹林之中，叶童目光炯炯，以扇击剑，然后潇洒转身。这一刻，“事了拂衣去，深藏身与名”有了具象化表达，让人不禁想起她曾经塑造过的那些经典侠女形象。

叶童坦言，自己尤其偏爱金庸武侠小说。“他笔下的女性都非常独特，非常现代。金庸先生能把女性地位放到这么高，我觉得很难得。我每次拍武侠片都感觉自己特别有正义感。那些大侠们不用打工，只管好好营救别人，做好江湖人该做的事就行。”

这首《侠客行》在动画电影《长安三万里》中，被讲述为李白以高适为原型所作，但事实果真如此吗？

“侠客都是任性的，但成熟的政治家没有任性。”于丹解释道，“作为唐代唯一封侯的诗人，高适的《燕歌行》，虽然有‘摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间’的正义豪气，会批判‘战士军前半死生，美人帐下犹歌舞’，但他整首诗的开篇定调是‘天子非常赐颜色’，觉得自己要对得起皇上恩典。”

高适出身于官宦世家。祖父高侃战功赫赫，曾生擒突厥可汗，死后陪葬乾陵，这对于唐代武将是莫大的荣耀。然而高适出生时，家道已经败落，靠着躬耕过活。建功立业、光耀门楣就成了他的梦想。“高适肯定是J人（判断型人格），一步一个脚印，特别沉得住气。一旦天时地利人和，他就能抓住机会。即便那时他已年过五十。”保剑锋说道。

在四川，高适两次平息蜀乱，从一个遗落民间的村野诗人，迅速崛起为大唐的封疆大吏。对于这样一位“文能提笔安天下，武能马上定乾坤”的诗人，出身军人家庭的保剑锋觉得天然亲近。“正因为他真实去过边塞、打过仗，所以读他的诗，特别过瘾，有战地感、现场感。”

学者于丹在节目中这样说道：“中国文人读书游历有两个地方是一定要去的，一个是东登泰山拜三孔，成仁成圣；而另一个就是西入巴蜀，涤荡自己的性灵。”

成都是所有长江故事的“前传”。从唐古拉山蜿蜒而下的涓涓细流，在进入四川后，变得奔腾浩荡。锦江穿城而过，汇入岷江，在宜宾与金沙江相遇，始成洪流，三江合汇，化身为滚滚长江水向东而去。

这里也是自古以来文人的精神故乡，“除了陈子昂、李白生于斯地，见诸典籍的唐代诗人中有一半以上都来过成都。”作家阿来说：“正是从杜甫开始，乱世中的文人墨客开始纷纷将目光转向成都平原，形成了‘自古文人皆入蜀’的风潮。”

“国破山河在，城春草木深”这是入蜀前的杜甫，颠沛流离，总是一张愁苦的脸。而在成都，杜甫终于盖起了房，拥有了更多“表情包”，成为完美的杜甫。

“杜甫刚到成都，时任成都尹兼剑南西川节度使的裴冕就给他划了二三十亩地。杜甫也不客气，说自己要把环境营造好，张口就要了一百棵大桃树，指定‘春前为送浣花村’。后来草堂盖好，杜甫还学会了四川话，说‘笼竹和烟滴露梢’。这个‘笼’就是说屋后的竹子长起来了，一丛一丛的。”

作为现场唯一一位长期生活在成都的嘉宾，阿来已三次通读杜甫。“杜甫还是非常享受成都生活乐趣的，要不然不会写《春夜喜雨》这样恬静的诗，也不会写‘江上被花恼不彻’，说自己为花已经癫狂了。一般唐代诗人不会这样说，但我觉得他真是‘老夫聊发少年狂’，荷尔蒙都有点被调动了。”

“但逢新人民，未卜见故乡。”登临高楼，寻着杜甫足迹，演员张晓龙将思乡之苦抛诸脑后，一瞰成都全景，大赞“喧然名都会”，就此拉开他人生中少有的和美、恬静生活的序幕。

而对于杜甫而言，人生的酒是有限的。他说“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。生命的最后，他漂泊于长江之上，慨叹“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。当他饮下那一杯浊酒，哪怕是不尽兴，但也活成了我们最熟知的朋友，留下他自己生命的启迪：人生种种皆如“不尽长江”，不管怎样抗拒、逃避，都一定会“滚滚而来”。

纵观中华文脉，无论是“对酒当歌，人生几何？”“举杯邀明月，对影成三人”还是“人生如梦，一尊还酹江月”……酒，与人性微妙相通，与文脉紧密相连。

自2020年起，五粮液携手南方周末、南瓜视业推出《中华文脉·经典围读会》。这一盛会，以饱含“和美”寓意的五粮美酒为引，与众多嘉宾一起陪伴观众穿越时空，领略中华五千年的八大和美盛世。

如今，由五粮液、南瓜视业、南方周末联合出品的《中华文脉·经典围读会》长江季从四川宜宾上溯成都，携手叶童、保剑锋、张晓龙、于丹、阿来、梁田，共同围读成都文脉中的诗酒浓香。

以长江经济带为路线，从“长江首城”四川宜宾出发，行走四川成都、湖北武汉、湖南长沙、江苏南京等长江文化地标城市区域，将酒脉与文脉的渊源文化立体呈现于人们眼前。在这场文化盛宴中，感受诗人跳荡的诗心与真诚的情感，品尝斯地诗人情感过滤与发酵的人生真味，为“和美”文化注入崭新的时代意蕴，让人们在品味美酒的同时，也能深刻体会到中华文化的博大精深与独特魅力。