▲舞蹈家夏冰
中国鼓,中国人的精气神。
鼓在我国是最常用的一种传统打击乐器,在“八音”(金、石、土、革、丝、木、匏、竹)之中属“革”类,多用以节制其它乐器,被认为是群音之长。
文化埋在国人每根神经里,每一声鼓声都在召唤着觉醒。苗鼓铿锵,扣鼓、震雷,鼓声一起,警醒行者,砥砺精进,苗舞《鼓》参加重庆乡村艺术节展,入选中国广播电视社会组织联合会音乐委员会“红色经典·百年传承”优秀作品集并被评为优秀作品,推荐至央视频《经典音乐汇》栏目播出。汉鼓盎然,鼓点变换间时轻时重、时骤时缓、时疏时密、时近时远,或甘露淅滋,拯枯禾于倒悬,或大风激扬,扫荒浊于四野,改革前沿春天《春鼓》荣登中共中央宣传部学习强国平台。土家鼓昂扬,鼓声阵阵,元气淋漓,威音赫赫,气蕴磅礴,《山鼓咚咚》以白虎土家精神击鼓向新时代迈进,获湖北省第九届少数民族传统体育运动会表演项目(技巧类)一等奖、全国少数民族体育运动会获技巧类铜奖,激荡无穷坚韧、顽强、野性、生机、力量!
透过舞蹈,扬音化众,我们聆听到的不仅仅是鼓声“咚咚”鸣奏,还观看了先民们那鲜活生命和民族亘古流长的厚重文化。以及编导夏冰对当代舞蹈文化的内视与自我生命力进程的思索,呈现出舞蹈里的大美中国。
苗《鼓》:鼓舞士气,砥砺精进
《诗经·邶风·击鼓》“击鼓其镗,踊跃用兵”,《荀子·议兵》“闻鼓声而进,闻金声而退”。屈原在《礼魂》中道:“成礼兮会鼓,传芭兮代舞。夸女猖兮容与,春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”它表达了当时祭祀时打击苗鼓的欢乐之情。
苗鼓,由其历史发展来看,从蚩尤时期就有了鼓舞士气而存在的战鼓,蚩尤战败苗人从黄河中下游迁徙至中国西南山脉及云贵高原一界,最终定居湘西原始森林,深居简出。因所处环境长期无人类居住,多山中野兽出没。苗族人先后通过敲打竹木、树桩挖空,蒙上兽皮发出震动的方式用于驱赶野兽,给自己壮威。由此产生早期苗鼓。苗鼓,或一鼓作气、振奋士气,或用于“报警”“劳作”“田猎”。鼓舞是苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式,以鼓乐指挥劳动、传播文化、娱乐身心,把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机的组合在一起,蕴涵了苗族人民的虔诚信仰和勇于创造、顽强拼搏的民族精神。
舞蹈《鼓》借苗鼓形象,舞颂苦难、顽强、伟大的苗族,向往美好生活、向往光明、向往爱情,热血沸腾、斗志昂扬。以鼓为魂,击鼓为舞,气韵铿锵。千年迁徒筚路蓝缕启山林,鼓点踏着乱石快走,战鼓一响,苗族勇士继续顽强战斗,在疲累和伤痛中与泥土、树木、阳光对话、合一,鼓魂铿锵激发奋进力量。尽管脚下荆棘丛生,碎石密布,苗族一鼓作气,又上一座山头,敞开肺腑,用盎然元气,在逼仄的世界里,在生存的庸常之林、悲凉之雾中保持真实,活得明亮天真,美好无匹。社会主义新中国振兴向上,在党中央关怀下,苗族解放幸福无疆,鼓音已非昔日之音,苗人们击鼓而歌、击鼓而舞、更多感恩,广远苍劲、血气方刚,赤子之心与山河壮阔接壤,欢欣鼓舞,屹立阳刚。
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