另外，路振的《乘轺录》中又记载，“萧后幼时，尝许嫁韩氏，即韩德让也，行有日矣。而耶律氏求妇于萧氏，萧夺韩氏之妇以纳之，生隆绪，即今虏主也。耶律死，隆绪尚幼，袭虏位。萧后少寡，韩氏世典军政，权在其手，恐不利于孺子，乃私谓德让曰：‘吾尝许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也。”

这说的是，萧太后年幼时，曾与韩德让有婚约，后萧燕燕成为了太后，因担心韩氏一族手握军权，对自己的儿子不利，便私下对韩德让说，你我曾经有婚约，我想要和你重修旧好，如今我的儿子为君王，就相当于是你的儿子了。

首先，这段记载中关于萧太后曾与韩德让有婚约的说法着实有待商榷，因为韩德让比萧太后大12岁，两人的适婚年龄完全错过，不太可能由父母出面定下婚约。不过至于两人有没有可能私下见过面乃至私定终身，那就不好说了。

再者，这些记载，因出于宋人，也不排除有对敌国最高统治者泼脏水的嫌疑。但不可否认的是，这些史料笔记中，关于萧太后与韩德让关系的揣测，确实从某种程度上解释了正史中韩德让所受到的无限荣宠。例如：赐皇族姓，赐名，除奴籍，列为亲王，坠马立斩，同车并坐等等。再例如，最近考古新发现的韩德让墓志铭中对其妻室又是只字未提，难道这些都只是巧合？

当然，韩德让作为一位才华出众的肱股之臣，如果说这一切的一切确实仅仅是因为大公无私的任人唯贤与君臣一心，当然可以，或者，若有人坚信，在历史的夹缝中，真的存在着一场超越身份地位，荡气回肠的爱情故事，也未尝不可。

但结合众多的史料来看，萧太后与韩德让之间更像是某种混杂着个人情感，政治抱负与各方利益的复杂而深刻的关系。不过，不论两人的真实关系到底如何，都不会动摇萧太后与韩德让作为辽代历史上举足轻重的优秀的政治人物的地位。在萧太后的统治期间，他们君臣配合，推进汉化，选贤举能，发展生产，为辽代的中兴作出了突出贡献。

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