作为韩国最后一位君主，韩王安对秦国既怕又恨，怕的是秦国的强大，恨的是秦国的骄横。秦军发兵攻赵后，韩王安是以这样的心情关注着秦、赵战事的：既希望秦军战败，又担心赵军难敌秦军。公元前234年，秦国将领樊於期攻占赵国的平阳、武城两城，赵军被斩首十万人，赵将扈辄死于战阵。得知这一消息后，韩王安急令韩非上书，请求秦国不要发兵攻打韩国。

大秦赋将军王为救大王日夜狂奔

《大秦赋》中的齐王面对秦国的咄咄逼人，想到赵国在抵抗后灭国的王族惨状，他选择“苟且余生”。在秦军尚未消灭齐国主力军队的时候主动投降，献出齐国列祖列宗数百年的基业。

正式的投降仪式上，齐王一身白衣且赤裸上体的走出都城大门，后面紧跟数百身着黑色常服，头戴白条的家臣。

此时此刻的齐王再无王者之气，有的只是无可奈何地愁眉苦脸。秦军这边则是相反，上到将军王贲，下到普通士兵均英气无双，从骨子里散发出身为大秦人的骄傲自信。

齐王除了口头上请降，在细节上还做了4个象征性、信息量极大的行为。走出城门的时候，齐王口中是死死的含着一块玉，同时跪倒之后，齐王上交的核心物品为齐国王玺、舆图、户册。

至于齐王为什么要在自己亡国之时，做这么1个举动和上交这3件物品，下面我就一一的给大家拆解。

齐王含玉出城门

《周礼·天宫·天府》：“大丧共（供）含玉”。

按照周朝的礼法，王死的时候可以口中含玉来象征王权，此时齐王虽活着却选择含玉，从侧面象征着那个身居齐王之位的田建已经死了，活下来的只有一个普通人田建。齐王田建是以玉代替自己殉国。

不过这种做法并非齐王首创，《左传·僖公六年》中就有许僖公见楚救不至，乃面缚衔璧，向晋军中乞降，大出金帛犒军。

古代是王与国同体，国亡则王必殉，否则就愧对列祖列宗。但很多时候，亡国之君往往做不到去死，于是就有了从周礼抠字眼总结出的“口含玉行为象征王的投降”。

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