山河月明朱元璋徐天德吃饭斗嘴？

历史剧《山河月明》正在北京卫视播出，剧情围绕对“大明一家人”生活情感的生动呈现，将壮阔历史画卷融入帝王家的烟火气中，为观众揭开了欣赏历史的新颖视角。

《山河月明》以明成祖朱棣的一生伟业为主线，从洪武开国的百废待兴到永乐盛世的万邦来朝，截取了大明王朝最为辉煌的一段历史时光。作为一部历史大剧，《山河月明》的一大特色，就是加入了人性化的家庭视角，在历史演进之外展现了人与人之间的情谊。

剧情开篇就打破了观众旧有印象里的历史剧模式，抓住了朱元璋“草莽皇帝”的身份特点，用鲜活的人物形象和烟火气十足的独到视角表现大明一家的日常。

历史上的朱元璋性格极端，但在《山河月明》开篇，陈宝国饰演的朱元璋，尚未经历马皇后去世和太子朱标早亡的精神打击，此时他还认为驾驭群臣不一定非要使用极端手段，剧中朱元璋甚至直言“不想学刘邦”。这样的历史语境为创造相对温和的人物基调带来可能。

作为荧屏上的“皇帝专业户”，陈宝国塑造过的每个皇帝角色各有不同，此次他饰演的朱元璋也是一个极具特色的角色。剧情以家庭视角起笔，这位气势逼人的皇帝，在生活里全无高高在上的君王感，朱元璋与发妻马皇后如寻常夫妻般相处，私下里唤马皇后“妹子”“婆娘”。

夫妻吵架时，朱元璋被马皇后一口一个“朱重八”骂得哑口无言，完全不同于史书中的狠厉形象。历史上的马皇后勤俭持家、以身作则，王姬饰演的马皇后保留了人物的布衣本色，她亲手下厨做饭，闲下来边念叨家事边纳鞋底，发起脾气来揪朱元璋耳朵出气，相濡以沫夫妻情深的普通人观感十分真切。

在人物塑造上，陈宝国赋予了角色可爱、具有人情味的一面，比如当朱元璋得知儿子争气，在众人退下后，一秒变脸开心“蹦跶”的小神情，充分挖掘了人物的情感色彩。爱子心切的朱元璋还会像个操心的老父亲一样，心血来潮跑去暗中观察儿子们的学堂表现，他对孩子的舐犊之情俨然与普通人家无异，既有望子成龙的一面，也不乏疼爱之心。

相比之下，张丰毅饰演的大将徐达同样在家庭故事中被赋予了充分的人性。徐达是明朝开国第一功臣，电视剧开篇，这位名震沙场的统帅，却被刻画成怕女儿的老父亲，躲在厨房偷吃烧鹅。

张丰毅和陈宝国曾在《大宅门》中饰演过师徒，他们在《山河月明》中的人物关系则更为复杂，在演技与人设上都很有看点。

剧集前半部分，朱元璋和徐达的关系尤其值得一看，观众除了可以欣赏陈宝国和张丰毅的对手戏，也能感受到两个历史人物在权力和友情之间的平衡，尽显人性的幽微和温情。尤其陈宝国、张丰毅、王姬在第一集中就奉上一场喜感十足的家宴戏，朱元璋、徐达既是君臣，又是识于微时、出生入死打天下的兄弟，几位戏骨围绕复杂的人物关系，在表演上把那份真真假假、虚虚实实的分寸感，演绎得妙趣横生。

何晟铭饰演的太子朱标也是焕然一新的人物形象。在过往的影视形象塑造中，朱标为大众所熟悉的就是他的情性仁柔软弱，但这份文弱感其实更多是来自于朱元璋视角的审视。《山河月明》中的朱标则是一个处事上成熟、性情坚毅果决、胸怀广阔的大明储君，他敢于在父皇面前态度强硬、坚持原则。朱元璋与朱标相处时，没有一般宫廷剧里的“父子戒心”，朱元璋会因为朱标脱口而出的一声“爹”而湿了眼眶，演绎出家国情怀下互为依靠的父子深情。在皇族兄弟中，朱标则是长兄如父般的存在，同样呈现出帝王历史剧中难得一见的兄弟情谊。

既有风云际会，也有人间烟火，《山河月明》通过丰富的生活视角展现“大明一家人”，在细腻日常中缓缓铺展出历史轨迹。就如该剧总导演高希希所说，这部剧做到了“把历史长河中已经确定的那些神坛上的人物拉回到生活中来”。

山河月明朱元璋为什么夸徐妙云？

《山河月明》在剧中，徐妙云是明朝大将军徐达的嫡长女，因自小爱读书，并且天资聪颖、贞洁娴静，被大家赞誉为“女诸生”。那么问题来了，什么是“女诸生”?在当时这是一个褒义词还是一个贬义词?

何为“诸生”。“诸生”顾名思义就是“诸位学生”的意思，是一个广义的概念词，说得更具体一些就是在古代封建王朝统治时期，广大学子通过参加各级政府举办的考试而被录取进入中央及各级政府学校学习的学生。在明清时期，诸生一般指通过最低一级考试的学生，也就是我们常说的秀才。

为了更容易理解这些概念，我们一起来了解一下明朝时期的科举制度。

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科举制度最早并非出自大明王朝，但却在明朝被发扬光大，甚至还被发展成为明朝历史上的一大特色。早在唐朝时期，中国便就已经出现了科举考试，并且还被后世王朝所借鉴和延续，成为封建王朝选拔人才的一种途径，但因为录取的人数很少，所以并未被发扬光大。到了明朝朱元璋洪武年间，大明朝廷实行科举扩招，自此“读书可做官”成为当时社会的主流，这也为后来明朝文官势力的崛起奠定了坚实的基础。

通俗一点来说，明朝时期的科举考试分为四个层次：

第一层次为院试，即本县政府组织的统一考试，参加考试的学子被称为童生，考试成绩合格者便可成为我们常说的“秀才”，具备参加更高一级考试的资格。成为秀才的学子，成为当时社会上的“知识分子”，虽然还不是官，但已经具备某些小特权，比如：见到一县之长可以不下跪、免除一人的徭役。

第二层次为乡试，即省一级政府组织的统一考试，三年举办一次，参加考试的学子也就是我们前面说到的“秀才”，考试成绩合格者便可成为我们常说的“举人”，具备参加更高一级考试的资格。成为举人的学子，已经具备了做官的资格，但仅仅是具备了资格，不是一定就能做官。乡试考试中的第一名被称为“解元”，就是我们常说的“连中三元”中的第一元。

第三层次为会试，即中央政府组织的统一考试，即前往京师参加的考试，参加考试的学子也就是我们前面说到的“举人”，考试成绩合格者便可成为我们常说的“贡生”，具备参加更高一级考试的资格。在会试考试中的第一名被称为“会元”，就是我们常说的“连中三元”中的第二元。

第四层次为殿试，即在大殿之内，皇帝亲自提问的考试，参加考试的学子也就是我们前面说到的“贡生”。

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考试结束后，皇帝及相关考官会根据贡生们在殿试中的表现，选拔出一批人，而这一批人会被划分为三个档次，即我们常说的“三甲”：

一甲三人，为进土及第，分别被称为状元、榜眼、探化。

二甲若干人，为赐进士出身。

三甲若干人，为赐同进士出身。

而状元就是我们常说的“连中三元”中的第三元。

说到这里，前面问题的结论已经出来：“女诸生”便是女秀才的意思，是一个褒义词。在古代，能够有机会读书的女子并不多，而明朝开国名将徐达的长女能被称为“女诸生”，想必确实也很有学问。

明朝开国名将徐达的长女是明成祖朱棣的原配夫人，即历史上著名的“明成祖仁孝文皇后徐氏”，徐皇后是明成祖朱棣的贤内助，在她的鼎力相助下，朱棣最终举兵成功，成为一代千古名帝。

据相关记载，徐皇后曾著有从理论上阐述了女教之道的《内训》、采集劝善惩恶之言行的《大明仁孝皇后劝善书》、笼络人心及神化朱棣皇位的正统性的《梦感佛说第一希有功德经》。

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