靳辅和陈潢，他们不是为做官而存在的。他们的人生当中，真正的志向，是治理黄河。而黄河，不是为某个皇帝而生的，而是为全天下而生的。这个天下的概念，又不仅仅是人的概念，更是地理山川的概念。值得注意的是，在明清儒学当中，便已经对“天下”这个概念有了明确的界定，认为这个概念是远远大于朝廷概念的。靳辅和陈潢，因为治理黄河，所以实现了自己的人生当中的天下的大概念，进入到了朝廷之外的另一极当中。

也只有进入到天下这个概念当中，靳辅和陈潢才有可能成为皇帝之外的另一极，成为河伯，进入庙宇。在中国的古代社会当中，要在朝廷之外开出新的一级来，是非常难的。甚至于可以说，靳辅和陈潢的成绩，其实也是和朝廷共生的。而最终，这种共生关系必然会以悲剧收场。靳辅和陈潢如此，进入庙宇的岳飞，也是如此。因为这个悲剧的收场，所以人们才愿意把他们供奉为另一极。

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