《中国式相亲》父母、孩子同台的全新相亲模式，一经播出便引起各方评论热议，国内著名社会学家李银河，女性作家苏岑、黄佟佟、十二，评论作家韩松落等各方专家就父母参与的节目形式、内涵作出分析，认为父母参与的严肃性提升了相亲的成功率，认为节目作为社会现实的一面镜子，通过一个平台展示出众生百态，实现两代人的沟通，引起对现有问题的反思和探讨。
父母参与反映我国婚恋现状 生动有趣
父母参与相亲是节目的最大特色，也一度引起“包办婚姻复苏”的质疑。社会学家李银河在回答网友关于《中国式相亲》提问时表示：“节目确实非常好看，名字起得好，确实是‘中国式’，社会学把人们决定分四种模式，第一种：完全由父母决定，不征求子女意见，也就是传统婚姻中的父母之命媒妁之言；第二种是以父母意见为主，征求子女意见；第三种是以子女的意见为主，征求父母意见；第四种就是完全由子女单独决定，不征求父母意见，咱们中国实际上是在从这个传统向现代一点一点在过渡的趋势，节目非常的生动、有趣、自然，而且就反映我们现在的现状。”
从节目的实际呈现看，其实处在李银河表示的第三种模式，节目在最终还是由子女自己作出选择决定，甚至在过程中父母们也是在子女的指挥下进行争取。女性情感作家苏岑表示：父母的恰当参与，才是成功的保障。“正宗的包办婚姻那是父母与父母之间的对话，子女根本没有掺言的资格。这个相亲节目里，却让姑娘们站到了“公婆”对面，它更像是她时代里的婚姻新特色，是女人在婚姻中主动意识再度升级的表现。年轻人的婚姻并不是反对父母参与的，就如同《中国式相亲》的牵手率之高，几乎超过其他所有同类型相亲节目。”
最有效的盲选：父母是孩子的镜子
节目中，嘉宾上台首先与对方直面交流，父母的言谈举止将成为相亲时嘉宾选择的重要参考。当代作家韩松落以首期“男选女”模式为例：“在选择过程中，女嘉宾其实根本没有见到男嘉宾本人，只看到了他们的简单资料和照片，她们见到的，是男嘉宾的父母，她们是根据男嘉宾父母的状态，来判断男方的性格、素养和家教，并进行双向选择。直到她们做出了选择，男嘉宾才真正亮相，和她对话和牵手。这近乎盲选，但却是最有效的盲选。因为，那些男嘉宾的性格和素养，和他们的父母亲是有因果关系的，和他们父母表现出来的性格素养环环相扣，父母怎样，儿子就怎样，差不到哪里去。例如那对蒙古父母，他们霍达开朗，他们的儿子，也自信平和、不骄不躁，和别的男嘉宾一起等候在小黑屋的时候，看到场上的女嘉宾，也并没有发表出格言论，没对她们品头论足。”苏岑也认同双亲身上可以看到孩子的影子：“从父母的言行举止，大致可以看到几十年后子女的形状。——我认同这样的观点，一个人的学识眼界可以通过后天努力获得，有些根深于性情之内的习惯，却牢牢的是被原始家庭种植进去的。”
透过婚恋展示百态众生
《中国式相亲》首期播出后最大的争议点在于节目中子女家长观念的冲突，节目中所包含的“百态众生”，让观众感到真实。对此，当代作家韩松落表示:“这可能是颠倒了因果关系，比如巨婴不是因为相亲节目才出现的，也必然是因为现实中有这种现象，我们才能有如此强烈的代入感。相亲节目，不过是现实的一面镜子。人性的博弈里，最有趣最微妙的部分，这个节目把这些都展示出来了。”女性作家黄佟佟也认可节目的社会意义：“只有看了《中国式相亲》，你才会深刻明白良好的原生家庭、民主平等的父母、融洽的家庭气氛才能培养出堪当丈夫的好男孩，你才会理解中国大城市里的优秀女性为什么宁愿选择单身，也不愿意结婚。正因为要有这样的节目存在，你才会去讨论，进而，才会有反思。”
