答：根据云南滇池下面的古滇国，融入了相同时间段的一些少数民族的民俗文化，我们在“一带一路”的政策下回看古代汉朝，东边是现在的国家和西域三十六国，当时有丝绸之路一说，在滇国出现的丝绸之路叫青衣道，青衣道是从中国古代的汉朝借道到夜郎国再走滇国，然后往西域，这条道在历史上是真是存在的，我们在小说中的中西方文化交流也是通过青衣道来进行的，论证史实推理。
4、公主、巫女、外交家、政治家、爱人、女王......铎娇在《滇娇传》中拥有多重身份，您是如何处理主角多重身份的变换的，您认为她最重要的身份是？
答：铎娇首先的身份是一个公主，其次她是一个政治家、外交家，也是一个巫术师，在滇国本身是有巫术文化的，她在不断成长中的身份转换并不冲突，出使汉朝，在政治干戈中体现出铎娇的成长历程，可以理解为公主和巫术师身份是她天生自带的光环，政治家、外交家是在成长过程中表现出的品质，最终走上巅峰成为女王是她的一个成就，不同的阶段有不同的身份象征，我们在讲一个女王的成长史的同时，也试图还原古老的时代少数民族的一些文化和习俗，在华夏民族的军事压迫下，铎娇最重要的身份是国家利益的代表人，在政治交流中去维护国家利益。
5、作为中国最神秘的古文明之一，古滇国以巫术文化见长，在《滇娇传》巫术会有怎么样的呈现呢？
答：我们更多的是从史实上讲，毕竟科学和巫术是两个极端，我们想要展现的是她们国家的一个特别之处，有异于汉朝的鲁班营，孙子兵法，以及铸造兵器闻名的贵霜帝国，我们融入的巫术文化元素，在上古时代的九彝、苗疆一带是有这个巫术文化的，我们在小说中加入了两种巫法，一种是治愈系巫法，一种是邪恶巫法，铎娇推动了治愈系巫法的复兴。
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