平鑫涛同理，作为有“台湾邵逸夫”之称的业界鼻祖，从小公务员白手起家，创办皇冠杂志与出版社，打造张爱玲与琼瑶，他的自传名曰《逆流而上》，顾名思义，带有不服输，要挑战命运的野心，但人生的前九十年再光辉跌宕，与琼瑶谱写的恋曲再轰轰烈烈，现在的他，生死面前，已别无选择。
同样关注善终议题的香港独立记者陈晓蕾，出版过一系列的关于临终关怀与殡葬的调查录，书名分别叫《香港好走有选择》、《香港好走怎照顾》、《活在香港见棺材》、与《活在香港流眼泪》，开宗明义，她引述美国1975年的“临终患者人权书”，第一句就是“我有权，被当做一个活生生的人，直至死亡”，也就是说，虽然主观上已经失效，但如同平鑫涛这样的重病患者，不会、不该也不能因此失去对身体的决定权，他们有权免于痛苦，也有权保持希望。香港人全球最长寿，但高龄者中逾7成都有长期疾病，她提到失智症病患的插管现象，华人社会不许人活活饿死，以这种方式维系一口气，囿于一张病床，眼巴巴地倒数人生，现代医学蓬勃，倘若想要避免死亡，已经比往时简易许多，但关键是，活的如此辛苦，日子也未必好过。
为了收集论据反击继子继女，称“被一根鼻胃管，打的遍体鳞伤”的琼瑶，在fb举办模拟民意调查，结果9成网友都投“不同意”，留言表示“宁愿饿死，也不要长时间的苟延残喘”、“不能做平凡的我，那个我已不是我，不要强留”，哪怕平鑫涛早前已经立过遗嘱，交代“当我病危的时候，不要送加护病房”，也有子女解释“失智”与“病危”的定义有别而越俎代庖——子女们谴责琼瑶以社会舆论对抗家庭私隐，但以爱为名的血亲，无视病人主体的选择，活着，反而是一件人人痛苦的事情了。
话说从头，平鑫涛和琼瑶伉俪，是怎样的一对璧人？反观平鑫涛书中，写初见琼瑶，”在人群中以为穿着黑色衣服、几乎脂粉未施的年轻女子，缓步而来，我一眼就认出她是琼瑶，我们虽然从未见过，却是似曾相识“，而作为太太的琼瑶也发文恳求，”当你把所有的人都忘记，请最后一个忘记我“。
山无棱，天地合，才敢与君绝，《还珠格格》到底是哄骗无知少女的读物，人生数十年，在有限的时光中相爱，在恰当的时刻放手，才是需要学习的一世得体。
（作者/一把青）
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