南宋 梁楷《柳溪卧笛图》（局部），绢本水墨，北京故宫博物院藏
如神迹般的奇景不复再现，也许根本从未出现。
唐人李中听少年人吹笛：
“见尔樽前吹一首，令人重忆许云封”，作为《唐传奇》中的一员，许云封是真人还是虚构，没有答案。
李謩的笛声究竟有多玄妙，毕竟不见正史。
苏东坡，和无数文人一样信了他们的故事，和无数音乐史学者一样，总是提起玄宗朝有一位叫李謩的梨园少年，还有一位臻于化境的后人许云封。
到北宋有一个词叫“穿云裂石”，苏东坡认为这是吹笛的最高境界，“安得道人携笛去，一声吹裂翠崖冈”，道人吹的是铁笛，笛管是吹不破了，但笛音直上青云，穷碧落，下渊潭，群峰粉碎，震天骇地。
元人耶律铸得旧时长安名笛，长短不一，把玩之际，感怀大唐遗音：
“李謩吹笛动长安，寓内竟推为第一。笛声断绝续者谁，得许云封继其迹……”
而唐韵已远，元人持笛陌生茫然，唐音世间已失，再吹也是元调新声，“云封烟锁不可开，直至如今吹不得。”
抬眼望天，天空明净，今时的月亮，仍悬挂在当年的太清之庭，虚空广阔，曾接纳过来自人间的寥亮凤鸣。
《落梅》曲尽转《折柳》，《紫云》一曲终不回。
可是，当耶律铸凝视月亮的时候，他既怅然，又微微自适，他好像看见了那个时代，那些人。
因为这片月光，在他的想象里，必定曾经端端正正地凝视过他们。
本文原载于《时尚芭莎》1月下 古典艺术专栏
文／苏泓月
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