“玉关春色晚,金河路几千。琴悲桂条上,笛怨柳花前。”这是唐代诗人上官仪在其经典之作《相和歌辞·王昭君》中所写的动人诗句。
王昭君,本名王嫱,字昭君,生于公元前54年。当时,匈奴的呼韩邪单于受其兄郅支单于之败,迁至长城以外的光禄塞下。他寻求与西汉缔结友好,约定“汉与匈奴为一家,毋得相诈相攻”。此外,他三次进入长安请求与汉元帝进行和亲。王昭君得知此事,主动提议出塞和亲。到达匈奴后,她被尊称为“宁胡阏氏”,意为王后,象征着她将为匈奴带来和平与繁荣。最终,在西汉的支持下,呼冒顿单于统一了匈奴,与汉朝建立了长达半个世纪的友好关系。
王昭君出塞的传奇故事,在中华历史中被传颂千古。历代文人墨客纷纷挥毫为其作诗,以纪念这位深情的女子。白居易的诗中描述:“满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。”表现了对昭君玉颜憔悴的深深惋惜。而诗仙李白则这样写道:“汉家秦地月,流影照明妃。一上玉关道,天涯去不归。”描述了昭君出塞后的无尽思乡之情。
“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这位美丽的女子,她的余生未能回到故里,留给后世的,仅是那青冢上的回音和关于明妃的传奇。据统计,关于昭君的诗篇已存世七百余首,及戏曲、小说四十余种。不论是为她歌颂还是为她惋惜,王昭君已成为了传世的悲情女子形象。
那王昭君在漠北的生活究竟如何呢?
身前事尚不得知,但由敦煌出土文献《王昭君变文》记载,在昭君去世之后,匈奴衙官为表哀恸之情,以刀割面,有的族人还割去耳朵、鼻子等器官哭丧。据专家考究,这是匈奴某些部落的丧葬礼制。
虽看起来有些血腥,但在敦煌莫高窟158号洞窟的《王子举哀图》中,我们也可以看出匈奴打扮的人,有的用刀割自己的耳朵,有的准备自刎,这种以自残来表达哀思的方式正是他们的丧葬礼制。在《弟子举哀图》中,也同样描绘了匈奴人围绕王昭君跳着自残舞,以哀悼王昭君的画面。
王昭君是勇敢的,以小女子的身份,将中原的知识带给边塞以换平安。但王昭君亦是悲哀的,一去胡地终不归。
古往今来,文人墨客作诗以纪念,在今天也正有这样一首歌,为了王昭君而唱。
《王美人》是由才华横溢的李小建执笔、谭畅精心谱曲、经验丰富的谢斌监制、布达佩斯电影交响乐团精湛演奏,而新国风歌坛的璀璨之星、朱韵老师为其倾情演绎。
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