著名舞蹈家夏冰代表作土家族舞蹈《妹娃要过河》在央视舞蹈世界展播并进入全国群星奖决赛,获得湖北省群星奖金奖等奖项,总编导夏冰带舞远赴东南亚各国演出。《妹娃要过河》被称为民族舞蹈的上乘之作,是夏冰艺术造诣的一次飞跃与升华。

著名舞蹈家夏冰

《妹娃要过河》的创作灵感来源于湖北土家族家喻户晓的民歌《龙船调》。早在上个世纪八十年代,《龙船调》就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一;2006年入选中国探月搭载候选曲目;宋祖英曾3次在世界顶尖级艺术殿堂维也纳金色大厅、悉尼歌剧院、肯尼迪艺术中心唱响。“妹娃要过河,哪个来推我嘛”,当极具民族风情的唱白响起,不同种族不用语种的人异口同声地回应:“——我就来推你嘛!”激动人心的互动展示了民族艺术的感召力。

“生活是舞蹈的唯一源泉,舞蹈既是生活的反映同时又反作用于生活。”这样的艺术理念贯穿了夏冰的所有作品。第一个获奖作品《山丹丹》是这样,之后的《汉水情丝》《土家老幺妹》《山魂》《太阳大得很》《时尚阿婆学大戏》《斑鸠咕咕叫》等等都是这样。谈到《妹娃要过河》的创作经历,夏冰深情地说,我自幼生活在土家族苗族自治县,这里的人民能歌善舞,这里的自然景观和民族文化给我的生命留下深刻的烙印。我特别喜欢水,与水有不解之缘。童年住的地方有个三孔桥,桥下的水在上游叫龙洞河,十几岁到恩施歌舞团跳舞,那里也有一条河,叫清江河,成长岁月里,每天除了学习和跳舞,其余时间都是泡在水里。水是万物之首,水的纯净,水的包容,水的种种美好品质潜移默化地滋养了我的生命,丰盈了我的精神世界。和生活在这里的人们一样,我对家乡的山水常怀感恩之心,总想为家乡做点什么,随着时光流转,心底的愿望越来越强烈。带着这个夙愿,创作了舞蹈《野山》,获得了全国群星奖银奖,其中的很多场景灵感来自童年和少年时期,里面也饱含着与哥哥的手足情谊,创作《妹娃要过河》时,离开家乡已20多年,最终如愿奉献给家乡人民,了却一份心愿的同时,我个人也在这部作品的创作和演出反响中汲取了丰富的精神养分,充实了我艺术生命的那个“魂儿”。

《妹娃要过河》剧照

《妹娃要过河》作为获得湖北省文化厅歌舞调演剧目大奖的大型史诗歌舞剧《金哪银儿梭》第三章《清江歌谣》的尾声部分,成为全剧的重中之重。《金哪银儿梭》分三个部分,第一章是《远古的歌谣》,表现部落首领率领族人英勇奋战保卫家园的古老传说;第二章《大山的歌谣》,着重刻画土家族男儿创建美好家园的精神面貌;第三章《清江歌谣》,展现土家女人的柔情和坚韧。整部剧如一部荡气回肠的民族史诗,凸显这个民族特殊的内在气质。

真正追溯起来,《妹娃要过河》是一支独立的舞蹈,创作早于《金哪银儿梭》。当时,夏冰和湖北省歌剧舞剧院国家一级作曲家万传华老师合作,要根据《龙船调》创作一支土家族舞蹈。在创作思路探讨中,夏冰对妹娃这个形象情有独钟,认为妹娃具有土家女人的精神气质,身上既有女儿柔情也有母性光辉,非常有代表性。经过不断尝试推敲,最后采用简洁的故事情节和时间跨度来立体塑造妹娃形象,从天真到成熟再到暮年的生命历程,以纯真爱情为主线,以繁衍生息为辅线,以时空跳跃为媒介,以点带面,经纬纵横地塑造土家女人柔中带刚的性格和坚韧向上的民族风骨。

《妹娃要过河》的结构设计匠心独具:一对腰弯背驼的老夫妻,在回忆中辛勤劳作,相濡以沫。在《龙船调》背景音乐的烘托下,情节自如地切入往昔,结构处理如电影的蒙太奇,跳脱平铺直叙的模式,把几十年的时间跨度切割成动人的节点,代入情感桥段完成叙事。一对土家儿女喝着家乡的河水长大,河水哺育了他们的身体,也见证了他们的爱情;在《龙船调》里,有情人终成眷属;在《龙船调》里,他们养育儿女,辛勤劳作;在《龙船调》里,他们相亲相爱,相携到老。他们老了,爱情还在,童心不泯。

舞蹈中的细节处理格外感人。回忆之初,老爷爷用颤巍巍的手摘下老奶奶鬓边的一根白发,此处无声胜有声,小小的细节包含了爱情的浪漫、暮年的苍凉、生老病死的无奈,也有旧梦重温的甜蜜和伤感。结尾处,当青春的回忆远去,恰似中国山水画的大写意,天边飘来喜庆的红绸,拴住硕大的花朵,奶奶撒娇地靠过去,要爷爷给她戴上,娇嗔的样子仿佛说,“我还要坐花轿,我还要做新娘,我还是那个要过河的妹娃。”爷爷也撒娇地靠过去,要奶奶给他再戴上红花,爷爷娇嗔的样子仿佛说,“我还要再做一次新郎。”奶奶娇嗔羞涩地给老爷爷戴上大红花,牵着红绸走向花轿,人们载歌载舞,一派祥和。此刻的红绸,既是恰当好处的道具,也是浪漫的隐喻和美好的象征,它连接过去,牵引未来,渲染现在。时光荏苒,他们老了,却和这片土地上的人们一样,依然对生活充满热情,对未来寄予期望,而这绵长的祝福与祈愿,不正是从远古走来的土家人滚烫在血脉里的民族精神吗?!