如此说来，诸葛亮为其努力一生的“兴复汉室”，蒋琬、姜维等追随者所秉持的“兴复汉室”，真是汉光武帝刘秀所创立的那个“汉室”吗？

还是说他们要仿照刘秀，重新建立一个全新的汉朝（蜀汉）呢？

因为这样一群人，并没有像荀彧那般，去曹魏辅佐汉献帝与他后代，而是远赴西蜀，去辅佐了蜀汉的皇帝刘备和他的后代。

要知道东汉末年的乱世，最根本的起因便是由于宦官和外戚专权，所导致的朝政腐败。

这样的一个“汉室”，是底层百姓真心想要的“汉室”吗？

而诸葛亮等人所主张的“兴复汉室”，或许根本就是造成蜀汉内部分裂的根源所在。

而这种主张一旦成为一种“流行”，便成为了所有人口中的常用词汇。

每一个在政治和仕途上有所追求之人，都会将其作为“金玉良言”常挂在嘴边。

也因为如此，每当听到“兴复汉室”之后，几乎所有的人都无法反驳与拒绝。

即便如陈恭这般的人物，在“兴复汉室”的威慑之下，也能将杀父之仇讲得如此“道貌岸然”。

更别提那一句“为了兴复汉室，荀诩必须得死”的逼迫言语，让陈恭一时间产生了“分不清谁对谁错”的想法。

不得不说《西起陇西》从“三国”中提炼出了许多有意思的内容。

这样一个“兴复汉室”的政治主张，在《风起陇西》中被演绎出了全新的内涵，而且毫无违和感。

就像陈恭与荀诩这两位虚构人物之间的关系与故事一样，在“三国”中也有一段“荀陈世交”的逸闻。

在《太平御览》中曾有过这样的记载，历史上荀彧与陈群的祖父辈曾是世交，而这也让荀彧与陈群二人自幼便有了友情上的联系。

或许是巧合，或是是《风起陇西》有意为之。

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