当然，“女尊”概念也非女尊文的独创。在中国古代神话、小说、笔记以及史书中，均有类似“女尊国”的记载。《山海经》就有“女子国”的传说，《西游记》中的女儿国“更无男子”，到了《镜花缘》中的女儿国，就以女人为尊，男人要涂脂抹粉、打耳洞缠足，以此讽刺男权统治。女尊国不只停留在虚构中，在现实中也有迹象。《北史·西域传》中记载的嚈哒是一妻多夫制，“其俗，兄弟共一妻，夫无兄弟者，妻带一角帽，若有兄弟者，依其多少之数更加帽焉”。唐代不少史书中提到的东女国，“贵女子，轻丈夫，妇人为吏职，男子为军士。女子贵者则多有侍男，男子不得有侍女。虽贱庶之女，尽为家长，有数夫焉”。

以上构成了女尊文的灵感源头。2005年女尊文开始在晋江文学城兴起，在2008年前后达到创作巅峰，2010年已到了尾声阶段。在晋江文学城检索“女尊”，就有2000多篇连载创作，且不少标注为“女主”标签的女尊文并未统计在内。有研究者提供的另一组数据显示，截止到2016年3月，全网共收录的女尊小说超过15000部。

跟网文作品一样，女尊文虽汗牛充栋，但质量也良莠不齐。这一期间内相对有影响力的女尊文有《狩猎美男之古旅》《四时花开之还魂女儿国》《太平》《长生》《女尊之宠夫》《兰陵旧事》《最鸳缘》《美男十二宫》《御苍生》《金凤皇朝》《凤舞天下》《千朵万朵梨花开》《爱江山更爱美男》《蒹葭曲》《一曲醉心》《姑息养夫》，等等。

女尊文在世界观设定上有一定的相似性。在分工设定上，女主外、男主内，女性建功立业、开疆拓土、养家糊口，男性扮演好“贤内助”角色，多不能读书、不能考取功名、被剥夺了作为公民的种种权利；在个性设定上，女性坚强、勇敢、孔武有力，男性温柔、娇媚、弱不禁风，需要依赖女性获得生存资源；在两性关系与婚姻关系上，女性可以有三夫四婿、可以沾花惹草，男性则必须恪守男版“三从四德”，婚前男性如果失去处男身常常会遭到唾弃……

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