但总体而言，女尊创作中进步的女性意识相当有限。

剧中讨论了“冠姓权”

从“男尊女卑”到“女尊男卑”的世界观设定，已经在很大程度上局限了女尊创作的思想格局。男女关系呈现的不是和平、协作、对等的关系，而是“不是东风压倒西风就是西风压倒东风”的“你死我活”关系。在男权社会里，男性压过女性一头，那么在女尊社会里，就颠倒过来，让男性沦为低等人群。完全可以理解女性宣泄她们在男权社会累积的怨气的心情，但这种情绪快消品并没有什么价值，也没有什么力量。

更遗憾的是，女尊的设定根本上体现的是，女性创作中使用的依旧是男权制留下的文化资源，女尊只不过是男权制的翻版，女性并没有跳过出男权的框架想象另一种男女关系的可能性。在男权制里，男性依靠身份的特权获得权力和资本，在女尊世界里，女性同样视身份为特权。女尊世界里的有权有势的漂亮姐姐，与男权世界里油腻龌龊大叔，本质上并没有什么两样。

而女性创作者本身对此可能是“无意识”的，诚如钟子墨所言，女性“个人表达即‘表征的空间”便在很大程度上会受制于文化工业的‘空间的表达’”，“统治阶级不仅规定现实生产空间的规则，并且透过文化霸权渗透进抽象的文学空间划定伦理和禁忌，完成意识形态的再生产”。因此，在《传闻中的陈芊芊》中，观众依然会发现男权消费文化中的“傻白甜女主”“恶毒女配”等公式仍在发挥作用，哪怕是一个女尊世界里它无形中强化的仍旧是“女人为难女人”“女人要男人宠爱”的观念。

女尊也可能导向女性极端自恋主义和女性霸权主义，以女为尊，女性的任何所作所为都可以被合理化，与此同时，她们厌恶男性、排斥男性，与男性有关的一切都被划为低等。想到不久前网络中有营销号将已婚女性贬斥为“婚驴”，这类营销号就有女尊的影子。

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