宋代的官户、杂户已经与唐代的官户、杂户含义不同。宋代的官户是指有品级的官员之家，宋代的杂户则是指娼户（妓女之户）。宋代的杂户有公私之分，官娼属妓乐司管理，专供官府宴会上陪酒取乐，地位低于雇佣奴婢。宋代规定朝廷官员不得与杂户有染，并不是保护娼妓，而是保护朝廷声誉和脸面。

唐代的贱口奴婢（官、私奴婢）在宋代逐渐消失，到了元明两朝，籍没战俘或罪犯为奴的制度又恢复了，这类贱民（驱口）地位仍如同牲口。

工乐户在唐代地位介于官户和杂户之间，已经高于部曲，宋代官府的工匠是雇佣来的，乐户地位自然也更宽松，接近良人。如此看来，《梦华录》中身在乐籍的宋引章形象更像是生活在唐代的乐伎，毕竟宋代的乐户地位并不算最低贱，宋代真正的贱民是娼户和少量因罪没入官府的贱口奴婢。

良贱制度虽然在宋代消亡，但良贱之分、贵贱之别贯穿了古代社会始终。明清以职业划分良贱，贱民包括奴仆、倡优和隶卒（在衙门服贱役的人，如皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、粮差及巡捕番役等），各地还存在一些特殊的贱民群体，如山陕的乐户，江浙的惰民、丐户，安徽的伴当、世仆，皖南的棚户，江西的九姓渔户，沿海地区的疍户等，直到雍正时，才废除贱籍，“开豁为良”。贱籍被废除了，但长久以来人们对职业的歧视心理却没消除，20世纪初的《官场现形记》中仍称“最贱之人，倡优皂卒”。

贱民既是社会中最底层的群体，也难怪《梦华录》中宋引章有“脱籍脑”般的人设。不过，古代森严的等级制度，就是要将各色人等禁锢在各自的等级，形成一种有秩序的、牢固不破的阶级壁垒。宋引章们想要脱籍归良，真是难于登天。

相关报道: