当然关于土地神是谁的传说很多，但总体来说，土地神就是保一方土地，大神大佛都很忙，太远的地方也管不到，远亲不如近邻嘛，顺便说一句，乡村巴士的站台上还有一站是二郎庙，二郎神是降妖除魔的二郎真君，所以小事找土地，大事还可以求二郎神。但神仙和妖怪最后都离开了，因为不论神仙还是妖怪，他们的存在都依赖人的信仰，当人们不再需要他们的时候，就是时候离开了。

7、求子的传说

片中说在土地庙求子，求子的方式是向神仙许愿，然后拿走神像前的一对小鞋。一般求子会去寺庙里拜观音，或者拜送子娘娘，求子找土地或许是当地的习俗，或者就是单纯的就近原则。

为什么求子要拿一对小鞋，一种说法是在河南话里，鞋子=孩子，不过后来我发现不少方言里，比如陕西、山西、甘肃方言，“鞋子”的发音都和“孩子”差不多，也都有以鞋求子的习俗。

这就要说到另一个神话传说“姜嫄履迹”，《诗经·大雅·生民》也记录了这件事。

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。

履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

说姜嫄是帝喾的妃子，有一天在野外游玩，看到地上有个巨大的脚印很奇怪，于是就去踩了那个脚印，谁知道踩完以后发现自己怀孕了，十月怀胎，生下一个哪吒，不是，生下一个肉球。姜嫄当然很害怕，这搁谁不害怕呢，莫名其妙怀孕，还生了个肉球。于是姜嫄就把它丢在一条小巷里，说来也奇怪，从这小巷经过的牛羊都小心地绕道而过，生怕踩到。姜嫄又把肉球捡回来丢到山林里，但有很多人在林边伐木，目击者太多，没办法姜嫄只好在回去的路上把肉球丢到一片冰面上，结果有一只大鸟从天而降，用翅膀盖住肉球，等大鸟离开，肉球裂开，随后一个男孩的哭声响起，姜嫄将他抱了回来，起名叫“弃”，这位“弃”就是后来周人的祖先“后稷”。

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