忽然有一天，帝辛把他叫到宫中，语带悲凄的说，你的亲生父亲不要你了，他图谋造反，置你的安危于不顾。你的哥哥（弟弟）已经被他定为王位继承人，杀了你，我不忍心；放你回去，我更不忍心，因为你回去，也是死。你跟他们没有任何感情，相反只会给他们带来危险。

即使不死，你也不会过上好日子，你会被欺辱被损害被冷落，郁郁而死。即使你能正常生活，你们那里偏僻落后，人们连衣服都不穿，光脚散发，吃生食喝凉水住茅屋，那种日子你能过吗？

质子听了，当然心有不甘，对亲生父亲充满愤恨。于是帝辛说，等你父亲来到朝歌，我可以安排你杀死他，然后继承他的王位。质子信了，于是杀死了自己的亲生父亲。他当然不能回去继承王位，因为族人们知道他杀了族长，根本不会接受他。而他的人质作用也没有了，剩下的一条路，就是被杀了祭神。

殷商“以神为本”，商人大大小小的事，都要问神。后世出土的甲骨文，就是向诸神询问的卜辞。其中有一条，一个贵族男子便秘，拉不下屎，他的妻子于是向神祈祷，希望这位神仙帮帮丈夫。

但是诸神并非免费服务，都是要酬劳的。这些酬劳，就是祭品。最早的鼎，就是用来给诸神进贡的制餐用具。鼎上刻着各种花纹和图案，比如众所周知的饕餮纹（具体是不是饕餮纹，学界仍有争议，但饕餮纹是主流意见），都是商人与诸神沟通的符号。

祭品大概有三种。一是各种动物，比如猪，牛，羊，简称“三牲”，还有鸡，鱼，鹿，熊，等等，反正人类认为好吃的东西，都先给诸神供上，请诸神先吃。二是各类食物，菜蔬，比如米面，薇芹等等。三便是“人牲”，即以人为祭神的牺牲。

根据李硕先生最新力作《翦商》的分析，商族的“人牲”现象非常普遍，上到贵族，下到平民，都有人牲的习惯。这些人牲的主要来源，就是各个诸侯国的战俘，这些战俘被掳到朝歌，就成了奴隶，平日被驱使参加各种大型工程的修建，比如贵族玩乐的鹿台，比如贵族死后的陵墓。需要祭神的时候，他们就会被驱赶到指定地点杀死，成为诸神的祭品。

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