澎湃新闻：你觉得人在多少岁之后能够开始洞悉一些本质性的东西？
崔健：18岁以后。功名和权利是与生俱来的。将18岁作为划分的时间点，是因为这个时候，大部分人完成中等教育，开始进入高等教育。他们的判断力、分析力和记忆力、表达力都已经相对地成系统了，所以这时候你就应该拥有权力了。
但是我们自己的教育系统没有完成这个公民教育，大家都在躲，躲关键的环节，甚至回忆历史都是一种罪过，粉末似的时尚让人不思考。我们甚至觉得父母谈过的东西都是丑恶的，跟父母只有感情关系，没有任何价值统一的立场，没有一个理性的关联。
我自己有很多让人讨厌的东西，他们恨得咬牙切齿，他们也希望没我，他们希望自己能更好，那他们自认倒霉吧，谁让我出现了。——崔健
澎湃新闻：你觉得理想的摇滚形态是怎样的？
崔健：我觉得首先要坚持自由创作。说这句话的时候，我发现自己在某种程度上是在反行业。就像我觉得很多流行音乐人不喜欢我，因为我在抢他们的饭碗。我倡导每一个唱歌的人自己写歌，自己做音乐，是在破坏一个行业的流水线。
我只能说摇滚乐应该敢于自己表达自己，自己参与制作，参与混音，参与表演，这样的话会非常美。我只是说这么一个形式而已。但是如果你完全不说真话的话，那种形式就只是一个躯壳。
澎湃新闻：之前你是学小号的，后来在听了国外的的旅游者和学生带回来的磁带后，喜欢上了摇滚。后来小号的声音也在你的作品中留下了痕迹。不光小号，之前演唱会上还有一个女孩子在旁边弹古筝。这种看似游离于摇滚乐所必需的乐器之外的音乐形式的加入，你希望它能给摇滚带来什么？
崔健：任何音乐都是围绕着语言的，我们选择的很多乐器都跟中国的语言发生关系。这一点，我觉得已经超越了文学性，超越了传统的民族性，已经变成了非常个人化的一个东西，因为我觉得音乐从来就不是一个群体的、而是个人奋斗的结果。
过去我们的音乐有群体性，甚至是政治性，但现在音乐越来越变成个人化的东西。所以当中有些民族的元素，千万别认为它就是民族的代表或者是在弘扬文化，那就等于是又倒退了。它再有民族的因素，那也是个人的表达，因为他的创作语言是中文。
任何一种语言都是一种乐器，当它在音乐中出现的时候，它自然就成为一种音阶、一种语速、一种美感。这种美感自然就会和音乐相联系、搭配起来，就像弗拉明戈音乐就是西班牙语，西班牙语就是那样。
为什么摇滚乐大家都喜欢用英语，因为摇滚乐的音色特点，它的节奏特点就是英语，英语本身就变成了一门乐器。当我们用中文乐器的时候，它本身就带着一种节奏、一种韵律，将乐器揉进来以后，更能抒发个人的情感。
乐器到人手中的时候它就变成人体的一部分。它并不是历史的一部分，这跟历史没有任何关系，它和人体有关系。
澎湃新闻：你怎么看待摇滚中的爱国主义？
崔健：我觉得爱国主义可能是一个人最廉价的尊严。爱国主义是一个人在环境中的自我意识、自我坐标。人有感情，当你意识到别人要对你进行判断的时候，当你拿到护照要出去的时候，你自然就会发现你的情感、你的属性会被归类。你受到一些歧视或者不公平待遇的时候，自然会夸大你的利益群体。我不认为这是爱国主义，我认为这是一种理性的自我定位，自我坐标吧。
我觉得真正的爱国是以单位计算，是阶段性的。我更愿意看到的是他的个人主义。我看奥运会拿到冠军的，只要他说的是感谢大家的话，这人就不会感动我。如果一个人注意到了自我的价值和权力，我就觉得非常珍贵。
