关于五丁力士还有一个传说，据说蜀国武都有山精化为美貌女子，被开明王娶为妻，后来山精病死，被开明王厚葬。于是秦王知道开明王好色，就献美女五人给蜀王。蜀王派五丁力士去迎接美女，回来经过梓潼时，见到一条大蛇进入山洞，一位力士拽蛇尾不动，五位力士共同拽，结果山崩下来压住五丁，五丁踏地大呼，五位秦女与迎送者跑上山，结果都化为了石头。开明王等候她们不来，亲自为她们建造坟墓，并在墓前修建万石来纪念。

《蜀王本纪》对于古蜀国的记载给人怪力乱神、荒诞不经之感，但从另一个角度说，这实际上正是汉代蜀地原汁原味的民间传说。虽然它并不雅驯，但却贵在真实。如果对其弃之如敝履，反而会毁弃古人文化遗产。后来晋代蜀地人常璩作《华阳国志》，记录了公元4世纪中叶以前西南地区的历史，其中《蜀志》中也记录了古蜀国史。常璩删改了一些神话故事，尽量使其走向正史化，但也不可避免受到《蜀王本纪》影响，留下蚕丛“其目纵”等奇异记载。

其实，从三星堆遗址及之后的金沙遗址考古看，古蜀国确实长期处于神权政治的氛围中。过去在三星堆祭祀坑就出土了大量的青铜面具、人头、人像、神树，以及现在新发现的金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等，这些实际上都是古蜀人用于宗教祭祀的器物。我们发现其中有些形制也能与《蜀王本纪》《华阳国志》记录对应，如若干青铜面具一个典型特征就是立眼纵目，而一座被认为是国王或大祭司的青铜大立人像也正好是左衽的打扮。

《蜀王本纪》认为，古蜀国与华夏的交通晚至战国秦惠文王时；《华阳国志》却认为，古蜀国由黄帝的支庶建立。从三星堆考古面貌看，一方面，三星堆文化的根基确系土生土长，具有浓厚的地方风格；而另一方面，三星堆文化又是广泛吸收中原夏商文化而形成，甚至可以说正是受到夏商文明影响和刺激才发生质变。总之，在古蜀国早期文献匮乏的情况下，《蜀王本纪》《华阳国志》仍有其不可取代的价值，可以与三星堆、金沙等考古资料对照阅读。

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