韩媒还曾匿名对韩圈女艺人做过一份调查，结果显示70%的女艺人曾遭受过不同程度的规则。

早前成龙也透露自己只有百年过后才敢曝光自己生前经历过的黑幕事件。此外杨幂曾在采访中自曝当初出演《红楼梦》自己本来已被定角色为薛宝钗，后来却被临时换掉，后来才知道顶替的女演员跟制片人关系不浅。

虽然是邻国发生的恶性事件，但实施者的隐秘残忍、围观者的漠然抱臂，显然以一种非常极端的方式再次刷新了对人性的想象力。

而在人们反复的讨论与谴责中，更隐含着一个潜在的恐惧：如此让人作呕的事情，或许只是这个时代的冰山一角。

性暴力作为人类古老的病症，贯穿历史。

西洋古语有云：“日光之下并无新事”，这诚然是不易之论。然而现代历史学也会告诉我们，即便是相同的恶意，每个时代都会有各自的呈现方式。

万物都位处复杂的联结之中。就像我们只有通过与他人的交流才能知道自己的性格，恶的品性也是在社会结构中才能成立。

看起来是类似的暴行，更有可能是唯独这个时代才能孕育的恶之花。

“N号房”事件令人震惊的原因既在于手法的罪恶，也在于旁观者的反映：26万的房间参与，以及韩国男性对这件事的普遍同情。

在最新的动态中，不乏有韩国女性诉说自己因为与男朋友在这件事的观点不同而被迫分手，或是有匿名男性拼命为自己的参与辩护。

许多人认为，“N号房”虽然是犯罪，但围观者并没有必要、也不应该承担高额的成本。

在他们看来，这样的主张顺顺当当、天经地义。

面对如此理直气壮的自我辩护，固然有个体人性的卑劣，但群体性的护短，则暗示着社会的病理。

回顾韩国近些年来的各类性别议题，韩国的男性与女性之间都会存在难以逾越的认知鸿沟，更关键的是，双方都觉得自己才是基础伦理的维护者。

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