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厌女者为什么说自己是出于“爱的纠缠”？

当我们指出一个人的性别歧视行为时，我们可能需要证明是此人不公正地对待不同性别，而有效的回应也就应该是表明，此人的对待没有不公正。我们会认为这是有意义的往返讨论。另一方面，当我们指出一个人的行为是厌女行为时，我们似乎要证明的是，此人厌女、憎恨女人；而似乎，有效的回应就是，“不会啊，他很喜欢女人！”

于是乎，我们常常可以见到，每当周国平们的厌女言论被点出来时（编者注：著名哲学家周国平先生曾多次论及女性与哲学的问题，表示“学哲学是女人的不幸,更是哲学的不幸”，认为女性不应当做哲学研究，对哲学与女性都是损害，引起颇多争议），他们典型的回应是，“不会啊，我们只是爱惜女人，才让女人远离哲学”。每当出现指责某些男人跟踪、禁锢、伤害女性正是厌女行为的时候，总有声音回应：不会的，他只是很喜欢女人，所以“为爱情”做了这些纠缠行为。只要是喜欢女人，自然不存在厌女。

如果这样理解厌女，似乎最终结果便是，除了少数出于憎恨女性的行动以外，大部分厌女行动都可以被重新诠释成为“出于爱”的纠缠。甚至连续多起所谓“非自愿处男”（“incel”）暴力杀害女性时，都有人认为，他们实质上是喜欢女性但追求不到而走上极端之路的个别案例。关于厌女的说法，多数就这样被消解了。的确如此，大部分直男喜欢女人，如何可能是厌女者呢？

回应这一问题，康奈尔大学哲学系副教授凯特·曼尼（Kate Manne）的新书《听话女孩：厌女的逻辑》（Down Girl: the Logic of Misogyny）在哲学上探讨了“厌女”这一概念的实质。曼尼认为，厌女的实质并不是女性的形象出现在男人的脑海中，然后男人对女性充满憎恨；而是女人出现在男人的世界中，不符合男性中心的要求。换言之，厌女作为一种社会政治现象，其实是大男子主义认定，社会中的某些领域，女人本不应该乱闯；女人自有其角色，当她们不守这些“本分”的时候，厌女的作用就是通过敌意打压女性服从男性中心对她们的规限。也因为这样，当女性获得的解放越多，厌女的反扑也就越强烈。

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